Daftar Isi [Tampil]
 |
| Syaikh Dr. Hisyam Kamil Hamid |
Biografi singkat
Nama : Syaikh Dr. Hisyam Kamil Hamid Musa al-SyafiiyTempat tanggal lahir : Shubra, 1 April 1972
Riwayat pendidikan :
--- S1 Fakultas Syariah wal Qonun Universitas Al azhar 1995
--- S2 Konsenterasi Kajian Fiqh Islam Institut John Hever, Ingris 2008
--- S3 Konsenterasi Kajian Fiqh Islam Institut John Hever, Ingris 2012
Berguru Kepada Beberapa Masyayikh, Seperti :
- Syeikh Ali Jum'ah
- Syeikh Ismail Shodiq Al adawi
- Syeikh Muhammad bakr Ismail
- Syeikh Murad Al- Naqsyabandi
- Syaikh Shalahuddin Mahmud Nasar dan masih bnyak lg.
Jabatan :
--- Imam dan Katib di Masjid Zahir Baybars, Kairo Mesir.
--- Pengampu Beberapa Pengajian di masjid Al Azhar dan Beberapa Madyafah.
Karya :
- Fath Al 'allam syarh Manzumah 'Aqidatul Al 'awam
- Kitab Al Minah Al Ilahiyyah Fi Al Abad Al Islamiyyah
- Kitab Khulasoh Al Anba' Fi Qoshasoh Al Anbiya
- Kitab Al Anwar Al muhammadiyyah syarah al arba' 'in Al nawawiyyah
- Kitab Al Isyiraqot Al Saniwiyyah Bi Syarhi As sama'il Al Muhammadiyyah
- Kitab Al Imta' bi syarhi matan Abi Suja'
- Kitab Tabsirah Al 'Uqola bi Qoshosh al anbiya' dan banyak lagi
Dr. Hisyam Kamil Hamid Musa (panggil: Beliau) tiba di PP. Thoriqoh Al Mutabarah An Nahdliyyah Naqsyabandiyah Kholidiyyah Lebak Ayu sawahan Madiun Jawatimur Indonesia kira-kira pada pukul 16:20 dengan keadaan selamat dan di sambut dengan para jama'ah yang sudah mulai pukul 15:00.
Sesampai di lokasi Beliau di sumanggaaken (arahkan) langsung ke Ndalem Kh. Ngadiyin anwar sejenak setelah berbincang ringan bersamaan itu azan magrib tlah berkumandang, Akhirnya untk menghormati beliau serta mengharap barokahnya Dr. Hisyam Kamil Hamid Musa di persilahkan untk menjadi Imam sholat magrib berjamaah dilokasi.
 |
| Gambr Penjemputan beliau oleh sahabat BANSER Di Stasiun Madiun |
Gambr.2 Team penjemput Banser PAC Sawahan
Catatan Dari Kajian Ilmiyyah Thoriqiyyah bersama Syaikh Dr. Hisyam Kamil Hamid Musa al-Syafiiy an-Naqsyabandiy Kholidiy
(Ulama Al-Azhar Mesir dan Kholifah Toriqoh Naqsyabandiyah Kholidiyah Mesir) di Pesantren Sulaiman Lebak Ayu Sawahan Madiun, 23 Maret 2019.
Syaikh Hisyam Kamil seorang Ulama Al-Azhar, beraqidah Asyairoh, bermadzab Syafi'iy, dan bertoriqoh Naqsyabandiy Kholidiy, muallif kitab kitab Aswaja. Syaikh Hisyam mengambil bai'at Naqsyabandiy Kholidiy dari gurunya Syaikh Ibrahim di Damasqus Syiria.
Silsilah sanad Syaikh Hisyam dengan Syaikh Kholid Kurdi (pengasas toriqoh naqsyabandiyah kholidiyyah) hanya berjarak 6 orang, artinya sanad toriqoh naqsyabandiy Syaikh Hisyam termasuk sanad tinggi. Syaikh Hisyam pernah berziarah di makam Syaikh Kholid Kurdi di gunung Qosyun Damasqus Syiria.
1. Bertoriqoh wajib dibimbing mursyid, kalau tidak ada mursyid, maka mursyid-nya adalah Syaiton. Rosululloh Saw adalah mursyid bagi para sahabatnya. Setelah Rosululloh Saw wafat, maka bimbingan spiritual ini diestafetkan oleh para Ulama Mursyid. Maka tidak heran Rosululloh Saw menyebut ulama adalah pewarisnya, mewarisi ilmu Rosululloh Saw. Dengan demikian bisa dikatakan bahwa Ulama Mursyid adalah " anak Rosululloh " dalam nasab ilmu.
2. Toriqoh Naqsyabandiyah, asal mulanya bernama toriqoh ashidiqiyyah, karena bermuara pada sayyidina Abu Bakar Shiddiq R.A. Pada akhirnya, Toriqoh Naqsyabadiyah dikembangkan oleh Syaikh Bahauddin Naqsyabandiy, yang dimakamkan di Uzbekiztan.
3. Toriqoh Naqsyabandiy dikenal sebagai toriqohnya para Ulama. Banyak Ulama ulama besar yang lahir dari rahim toriqoh Naqsyabandiyah. Maka dari itu, sebelum bertoriqoh wajib berilmu dulu.
4. Sholawat adalah wasilah tercepat yang menyebabkan terkabulnya doa. Bahkan derajat penghuni surga ditentukan dari seberapa banyak dia bersholawat. Seorang Ulama pernah bermimpi bertemu Imam Syafi'iy. Dalam mimpinya, Imam Syafiiy mengabarkan bahwa kedudukan tinggi yang ia terima berkat memperbanyak membaca sholawat.
5. Karena Sholawat memiliki kedudukan yang mulia, maka para Ulama dahulu berlomba-lomba memperbanyak membaca sholawat. Imam Suyuthi, pengarang tafsir Jalalain rutin membaca sholawat 5000 kali sehari. Imam Sya'roni rutin membaca sholawat 23.000 sehari, sedang gurunya yang bernama Ali al-Khowwas rutin membaca sholawat 20.000 sehari.
6. Qosidah Burdah, memiliki nama lain yaitu Qosidah Baro'ah yang artinya penyembuh. Syair Burdah dikarang oleh Imam Bushiri sebagai bentuk tawassul untuk menyembuhkan penyakit lumpuh yg dideritanya bertahun-tahun. Qosidah burdah inilah yang menyebabkan Imam Bushiri bermimpi bertemu Rosululloh Saw.
7. Dalam mimpi, Imam Bushiri mendapat hadiah burdah (sorban) langsung dari Rosululloh Saw, sesaat setelah membaca bait syair " Mawlaya Sholli Wasallim Daiman Abadan " di hadapan Rosululloh Saw. Akhirnya, syair Imam Bushiri ini dikenal dengan nama Syair Burdah.
8. Para Ulama biasa membaca syair burdah pada malam senin, dan malam jum'at. Sampai saat ini syair burdah dibaca dan dijadikan wasilah untuk penyembuhan, ijabahnya doa, melancarkan rezeki dll. Maka barangsiapa yang hajatnya ingin dikabulkan dengan cepat, sakitnya disembuhkam dengan cepat, rizkinya dilancarkan maka rutinkanlah membaca Burdah.
Syaikh Hisyam mengijazahkan ijazah sanad Burdah yang bersambung secara berjenjang sampai pada pengarangnya Imam Bushiri. Hal ini dimaksudkan agar masyarakat tahu bahwa syair burdah direkomendasikan dan diriwayatkan oleh para Ulama Ulama Besar, karena faidahnya sangat besar.
Khoirul Fata
Muwassholah Luar Negeri Jatman Jatim
_Red
DOWNLOAD KITAB BURDAH
